笔墨宇宙

       看郑瑞勇的国画作品，突然就想起”宇宙洪荒“四个字！

       中国启蒙读本《千字文》开篇就是”天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 ......“。

       ”宇宙“是什么？宇宙是我们的所在！”字“的本义是”上下四方“，”宙“的本义是”古往今来“。但是在我们心中和手下的笔墨世界里，我们似乎忘记了些什么？

       我们遗忘了什么？为什么我们如此急切地想要了解西方现代派艺术，为什么我们如此急于改变我们自己？

       枪炮打塌的不只是一个帝国的宫殿、城墙，还有我们的自信。似乎只要和”西方“有些关系就是”现代“，只要和”现代“有些关系就是先进，如果能够搭上”后现代“的船，那更是出身名门了。

       那我们来看看什么是”西方现代派美术“。”西方现代派美术“是西方国家从二十世纪初发展起来的现代美术。之所以以”现代派“来统称他们，是为了区别于过去的艺术思想，以一个时代的简称”现代“为号不过是为了强调他们的某种新的、非传统的特征。这些特征的出现有其政治的，经济的，文化的，哲学背景，与西方现代社会的进程关系密切。

       我们是否具有同样的背景？我们是否区别于他们的”过去“？我们是否有必要一定要沿着别人的道路？他们的世界里是否有我们山水？我们注视世界的眼光是否和他们一样蔚蓝？用西方的艺术标准权衡我们的艺术，做为参考可以，奉为圭皋不必。

       物有四季，艺有你我；讲时间理解为标的之一种可以，以此权衡一切则不然。

       说到底是用时间取代一切价值定义，是一种的时髦的绝对论，简而言之，不过就是新的一定是好的，前任没有过的一定有价值的。如此我们似乎可以不需要思想，只要看落款。我们心中因此全是”古往今来“，没了"上下四方”。于是闭门造车的多了，走向生活的少了！讲“唯新”论“趋势”的多了，谈而且“师法自然”的人少了。

      心底没有天地，笔墨没了灵气，悬腕走笔，意入迷途——这是绘画创作的一种现状。

      郑瑞勇踏上了回家的路，于是心感欢喜、笔得乡情；郑瑞勇踏上了万里山河，于是心相庄严、墨色如积；郑瑞勇踏上了田野，于是心随四季、花虫自在。

      德国哲人斯宾格勒把人类社会不同的文化诗意地比作“像田野里的花”，今天开的固然可以和昨天的不一样，此处开的何尝会是彼处的风华。

      当郑瑞勇努力的拿笔做锄、用笔做线、积墨造像的时候，心灵已经给了笔墨飞翔的宇宙。所以到处都是笔墨可以耕作的世界。

      这是东方的胜利。

                                                                                                                                                                                          刘大为

                                                                                                                                                                中国文联副主席、中国美术家协会主席